Айн Ранд или Алиса Зиновиевна Розенбаум, родена на 2 февруари 1905 г. в Санкт Петербург и починала на 6 март 1982 г. в Ню Йорк. За много хора Айн Ранд е вдъхновител на тяхното лично развитие и просперитет, а за други е твърде противоречива личност. Аз съм от първите. Предният ми пост беше посветен на критиците на Айн Ранд. Днешният е посветен на нея самата и нейното творчество. Първият ми досег с книга на Айн Ранд беше с романа Изворът, който ми бе подарен от много скъп за мен човек, но по една или друга причина книгата отлежа около три или четири години в моята библиотека преди да усетя потребност да я прочета. В началото книгата ми се стори скучна, но от един момент нататък се потопих в един много дълбок и интересен многопластов свят на етика, морал, достойнство и разбира се икономика, който постепенно стана неизменна част от мен. Много неща в книгите на Айн Ранд са ценни и е много трудно те да бъдат систематизирани накратко. Започвам с това, че според Айн Ранд всеки човек има право на разумен, обоснован личен избор за реализация и активност при спазване на правата, собствеността и морала на останалите индивиди. От книгите на Айн Ранд разбираме, че човек не трябва да извлича себеуважението си от другите хора или външни за него фактори, а единствено от самия себе си и своите постижения, ценности, разбирания. За Айн Ранд основните двигатели на икономиката са личният интерес, моралът, съзидателният труд, креативността и творчеството, а не разпределението, строгите регулации и изместването на фокуса от отделната личност към институциите. Изключително важно е разбирането, че независимо от това какви са като индивидуални характеристики, можещите и креативните индивиди са опорите върху които се крепи обществото, икономиката и политиката. В цялото творчество на Айн Ранд виждаме една постоянната борба между рационалното и разумното, представено като ядрото на нейния обективизъм и насилието от насилието най-вече над умовете на хората. Айн Ранд ясно, категорично и убедително описва колективизма и социализма като негова проекция като една неморална и противоестествена философия. В нейното творчество принудата на колектива над индивида в икономически, социален и творчески план, потискането на хората и притискането им те да се подчиняват на различни противоестествени цели и идеали е зло, защото това разрушава морала, води до личностна деградация и като краен резултат – до деградация на цялото общество. Ето защо войнствените диктатори, упражняващи разнородно по своя вид насилие над милиони хора са ултимативното зло. Въпреки че разглежда много проблеми на икономиката Айн Ранд не е икономист. Тя е философ, разглеждащ комплексни проблеми на обществото, един от които е икономиката. Нейното творчество обаче помага да бъдат осъзнати базовите принципи на либералната икономика, капитализма и най-вече техните движещи сили. Нейните икономически идеи можем да определим като икономически прагматизъм. Защото следвайки своята обективистична философия Айн Ранд представя в най-чист вид ядрото на икономиката и икономическите процеси – креативността, личният интерес, свободната размяна и договаряне, които държавата трябва само да охранява и защитава, защото в противен случай това би довело до разрушаване на цялото общество както става в романа Атлас изправи рамене. Тук трябва да разсее и една заблуда, която често почитателите на социалистическата икономическа философия използват като аргумент, срещу Айн Ранд и свободният капитализъм като цяло. Става въпрос за преследването на личния интерес. Социалистите погрешно схващат концепциите за следването на личния интерес като стихия, която има енергията да разрушава обществото, а това налага личният интерес и индивидите като цяло да бъдат управлявани, регулирани и в крайна сметка потискани от държавата. Под капитализъм Айн Ранд разбира единствено съзидателния капитализъм, основан на морала и етиката, при който личният интерес води до създаване на стойност, а не само на нейното преразпределяне, защото последното на практика е игра с нулев макроикономически резултат и само ощетява обществото. Ситуацията при която бизнесмените и предприемачите извличат печалба не чрез създаване на стойност, а чрез нейното преразпределение, влизайки във взаимоотношения с държавата, е порочна и бива заклеймявана от Ранд. За финал оставям едно емпирично признание за значимостта на идеите и творчеството на Айн Ранд. От разразяването на глобалната финансова криза насам медиите и социалните мрежи се изпълниха не с цитати на Маркс, Кейнс или Пикети, а с цитати от книги на Айн Ранд. Това показва, че нейното творчество е сигурен ориентир за всички в трудни икономически и политически времена.
|
Author:) Archives
February 2017
Categories |